道家无为的真正含义,道家无为的真正含义是什么

投稿用户 • 2023年3月11日 pm8:02 • 网络创业 • 阅读 179

有人认为道家非常高明，把它捧到了无尚崇高的高度；有人认为它消极反动，一无是处。实际上，道家有一定的积极意义，也有它的局限性。要真正理解道家，要结合时代背景，以及老子思想的目的和意义。至于庄子，他把道家带偏了，搞得不再朴实，把后人对道家的理解也带偏了，不值得讨论。不像子思、曾参、孟子，基本是在孔子的思想基础上进一步具体地阐释。

要理解道家，无论从哪个点上突破都行，其中最核心的思想就是“无为”，清静无为。老子劝统治者无为而治，实际上是有积极意义的，不劳民伤财，不发动兼并战争，人民能过安定的日子。在春秋战国时期，中国存在着数不清的小国，有些现在的县都是当时的国，大国就不断吞并邻近的小国，因此，民不聊生，战乱频仍。老子宣传无为，宣传俭让，宣传戒奢，柔弱——处上的柔弱，处下的也要柔弱，没有贪欲，不干涉，对当时的人民群众是有好处的。

但也是不切实际的。欲望是人的本性，兼并战争是趋势。没有积极的兼并，就没有秦朝的大一统，也就没有现代中国的雏形。

那么无为是什么意思呢？

从字面上理解就是不做。不作为在现代人理解是错误的，没有什么垂拱而治，在其位谋其政，干好自己的本分工作是应该的。其实老子的无为也是这个意思，并非什么都不干，而有不乱作为的意思。所以要理解老子思想中的无为，必须理解他关于自然的思想，自然在他的整个思想是最高的法则和境界。顺其自然，并不是不作为，而是不乱作为。就相当于休养生息，不过分干涉，不拔苗助长，若即若离，就是做该做的，不做不该做的。具体到行政措施，就是不追求奢华，不役使人民，不奖励，不提倡圣人，不强梁……

老子认为无为无不为，能做到顺其自然，才能什么都成功。无不为就是任何事都能做，都能做成功，但前提是无为。这是有道理的，真正的什么都不做当然不行，如果提倡什么都不做，那就不是在谈论如何统治人民，如何做人做事了。他写五千言还是在教别人如何为人处事。乱作为就是过犹不及，还不如不做，像拔苗助长，本来禾苗长得好好的，真的爱护它，只需要把杂草除一除，帮它松松土，太干了浇一浇，太湿了排排水。但如果为了让它更快地成长，把它从土里拔出来，那它的根离开了土壤就死了，不死也活不好。如果已经很湿了，还去浇它，那么就涝死了。因此，无为就是不要干不该干的事，这样解释，老子才真的是有智慧。如果把它理解成什么都不干，那老子岂非很愚蠢？

不做不该做的事，这种提法本身是没有错误的，关键在于哪些是该做的事，怎么做是正确的。如果这一点没有界定好，那么无为也就没有意义了。

老子提出的“无不为”就有些是消极和反动了，令他的无为顿时失色，比如愚民以利统治，这是典型的反动思想。把统治人民当作牧马，比作烹小鲜，让人民畏死从而畏法，还有结绳记事，舟楫不用，不重机巧，不用名利，老死不相往来，小国寡民等等都是反动和不切实际的，是一种原始的乌托邦思想。

因此，不要神化老子和他的道家，就是一个有独立思想的老头儿，不要把他与道教人物混为一谈，有种朦胧的神秘感，似乎是个神仙。他提出的政治思想有一定的积极意义，但消极和反动内容更多。他的无为思想直到现在还有积极意义，但他的无不为却多是糟粕。国外很多势力也追捧道家，打压儒家，居心不良。真正客观公正的思想是儒家，不偏不倚，中庸，是最优秀的中国传统文化，是辩证的思想，只不过有一些被统治者改造过了，被一些二半吊子文化人歪嘴解说得极端化了。

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