身上有道家缘分的反应,有道缘的人的八字特征

投稿用户 • 2023年3月21日 pm4:36 • 产品资源 • 阅读 136

「道德經」第二十一章：

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

【译文】：

大德的形态，与道一致。道这个东西，是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊，惚恍之中却有形象；恍啊惚啊，恍惚之中却有实物；深啊远啊，深远之中却有精气，这种精气是真实可信的。从古到今，它的名字不能废去，根据它才能认识万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢？原因就在于此。

【个人理解】：

“道”蕴含于万事万物之中，并左右着万事万物发展。“德”则是事物遵循“道”而具体体现出的万事万物。

道即“内悟道，而外显德”。大道是大德的内在驱动，大德是大道的外有体现，所以大德的形态是由大道所决定的。

“道”是形而上学的，恍恍惚惚的，无边无际的，无形无状的，似有似无，说不清道不明。但是“道”又不是不可知的，因为万事万物是“道”的载体，而“德”是万事万物对“道”的体现，通过对“德”发现了解，并对万事万物发展的规律性总结，就能进一步加深对“道”理解。

人类从原始社会的石器时代、青铜器时代到现在机械化和自动化的进化过程中，石器，青铜器就是最早通过对“德”了解的初级产物，即为“器”，后面通过不断学习不断实践，才进一步发展到“术”，“法”，更进一步的了解“道”。

所以说修道的过程就是一个由表及里，由浅入深的不断学习实践，循序渐进的进化过程。

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