作者:李拙远(微信公众号yisiyuanming)
在辽阔蓝天的帷幕下,一个肌肉坚实、臂膊粗壮的男人,正一个人吃力地往山上推着一块巨大的石头,他刚推到山顶,石头就会滚落下来,于是,他重新来到山脚下,然后再从山下开始奋力往山上推……就这样年复一年、日复一日,人们每天都可以在夕阳的余辉中,看到他孤独的身影在永无休止地推着一块无聊的巨石。
——这,多像是我们每个人日常的生活状态啊。
人活着,只是在忙于活着,就像是每天没完没了地、重复地做着可笑的无用功,只不过在外人眼中活得好似很坚强。每个人都“这山望着那山高”,在羡慕别人的同时,却贬低着自己的生存状态。
而这幅悲壮的画面,就是加缪笔下的《希绪弗斯神话》所呈现出来的人类精神的困境。
希绪弗斯因绑架死神而触怒了众神,为了惩罚他,要他把一块巨石推上山顶,但石头又会因自身的重量滚下山去,他只好重头再来……众神也认为没有什么惩罚比这种无效又无望的劳动更为严厉了。
这有时比死亡更可怕,“活着只是为了活着”的麻木理念如同这希绪弗斯推石头的画面一般,深深烙刻在我们的内心,与血肉长在了一起,仿佛我们也中了诸神的诅咒一般,在平凡无奇的日常生活中,无形地消磨着我们眼中的希望和存在的意义感。
希绪弗斯不屈不挠地推着石头的形象就像是一个定格的魔咒——一个毫无意义的存在,它淋漓尽致地展现了人类精神的生态灾难——不管你是贫穷还是富有,哪怕是天天享受着富饶生活,顿顿吃着山珍海味,身旁有数不清的帅哥美女,只要你没有找到内心的幸福,这些流转变迁的外在的东西就像虚念妄相之于释迦一样毫无意义。
人不是别的什么动物,而是有着高贵精神的万物之灵。物质对于人类而言是生存的必须,但它给与人类的营养却远远不够。
幸福,才是人活着的最终意义,是人类生存所追求的最高目的。
为了幸福可以有万千手段,可以费尽心机,可以忍受苦楚,可以百折不屈,甚至可以忍受死亡的来临……这很有点就像诗人狄金森的诗句:等一万年不长,如果终于有爱作为补偿。
当然,可以说为了追求幸福,人类走过的弯路、错路,比直接犯错都要来得多。但人类还是义无反顾地去追寻幸福。因为,活着就是为了追求它,它值得追寻。
推一块石头这件事是没有意义的,除非你赋予它意义。当人们赋予一件事物意义的时候,一切都发生着方向性的变化。
幸福与金钱、权力、名誉、利益、地位、容貌等无关,它只与你的心态有关。
推石头的希绪弗斯或许在他人眼中是悲惨的、渺小而又可笑,但他自己或许不仅活在了当下,而且已经超越了当下,或许他已经看到了推石头背后的意义和奋斗之后的希望。
卢梭说过:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”
或许人们怕的不是“镣铐”,而是不能“跳舞”。自古以来,每个人都会面临人生的困境——不管是物质的,还是精神的,生老病死无一不是“枷锁”。
然而,面对种种苦厄,《金刚经》则智慧地说:凡所有相,皆是虚妄。
困境不可怕,就连愚公也没有怕过王屋山的高大,让自己的心困住才是真正的可惨、可悲。
上至人类中的皇帝,下至鱼虫蝼蚁,每种生物都生存在不同层次的意义里,活在不同层次的幸福中,同时也都尴尬地面对生命的困局。
——强大的人不是永远不死,真心才会无所畏惧。
幸福从“一”心开始,“一”心才会让你拥有最大的生存能量,才会让你有清醒的认知。
墨菲定律告诉我们:如果事情有变坏的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生。
——这大概就是诸神惩罚希绪弗斯时的一厢情愿吧。如果希绪弗斯没有和他们一样的用心,而是思维着“如果事情有变好的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生”,那他是不是会乐在其中,而兴奋地手舞足蹈?
他若把山坡变成心灵的净土和圣地,把推石头当成了开心的游戏——那诸神又该如何惩罚他呢?让他推石头的意义又何在呢?
只要你自己的心愿意强大,谁也拿你没办法。就像希绪弗斯一样,众神可以折磨他的肉体,却也无法左右他的内心。
不管你是快乐地奋斗着,还是失败地抑郁着,哪怕感觉到活不下去了,想要自寻短路,但都请记住你的人生意义和目的——人是无论如何都要去追寻幸福的——在这条路上,不要被自己的心给困住。
或许,对于人心的困境只是我们的多虑,正如禅宗六祖慧能所言:本来无一物,何处惹尘埃!
上天赋予你宝贵的生命,一定有特殊的用处。其实,你的智慧与能力本自具足。只不过是它们在你身上埋藏过深,而你所有的学习、磨炼只不过是为了让它们早点显露出来。
春天来了,荒芜的大地上一定会呈现出勃勃生机,这多像是易经的道理——符合规律的变化永远循环下去。
你的心也不会永远被困住,在每一个“山穷水复”的时刻,只要安静下来,然后在“一”心——真心的状态下,找到为之奋斗的幸福意义,你的生命能量就会自动聚集。
相信你自己,相信你的“心之力”,相信你一定可以看见属于自己的春天,看见春天的明丽!
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