“炎黄”、“华夏”向来是中国人的代称,从学生时代的历史课本上我们了解到:炎黄子孙的名号来源于炎帝和黄帝的神话传说。相传在东方大地上有两位强大的部落首领,其中一个叫炎帝,还有一个就是皇帝,他们是一对很要好的兄弟。为了扩展自己的势力,他们开始征战四方。
炎黄二帝的征程并不是一帆风顺的,途中遇到了另一位实力强劲的部落首领:蚩尤。刚好他也在为自己的族群谋发展,和炎帝、黄帝存在很大冲突,一场大战在所难免。最后的结果我们已经从书上看到了,那就是蚩尤在牧野之战中大败。
部落被炎黄兼并,族人分崩离析。虽然炎黄子孙已经成了中国人的代称,但其实蚩尤的势力也不可小觑。就算被打败,他的部族也仍有残存下来。如果你是以下四种姓氏中的一个,很可能你根本不算“炎黄子孙”,而是上古部族蚩尤一脉的后裔。
蚩尤的崛起
虽然炎帝、皇帝的故事属于神话传说,并不一定是真人真事,但在中国地区它确实是主流所认可的中华民族来源。故事的年代已经非常久远,可以追溯到新石器时代,那时智人的大脑结构发生翻天覆地的变化,较之以前的智力空间有非常大的进步。
因为脑容量的发达,此时的智人已经拥有了高度社会性,聚集在一起的人们会形成一个部落,以相同的生活方式、相似的生活轨迹度日。同时,部落里的所有资源按照能力大小进行划分。负责族中大小事务的人就是部落首领。他们拥有在部落中的绝对话语权。
据考古在我国河南、山东与河北交界一带出现了一支强大的种族,那就是由上古战神蚩尤所建立的九黎部落。这个部落的人民尚武,首领蚩尤更是天生习武的好材料。首先他从长相上就很不一般,相传蚩尤拥有八个胳膊、九个脚趾,头上还长着一对尖尖的角,在战斗中是绝佳的武器。
蚩尤靠着自己的武力和豁达的性情建立起一帮信徒,因为蚩尤力大无穷、智慧也高,作为他的子民真的很安逸。跟张飞是个老大粗的刻板印象一样,蚩尤在常人的印象中总是一副凶神恶煞、吃人不吐骨头的恐怖形象。其实这算是一种误解。
比如桃园三兄弟中的张飞看似尚武不尚文,其实历史上真实的他是个很风雅的画家,并且画风细腻温柔。张飞还喜欢着画上题字,字迹娟秀小巧。蚩尤也是这样一位文体两开花的全能型人才。不仅在武力值上出众,建邦立国他也很擅长。
不管是在文化、经济还是工艺上,九黎族都有很亮眼的表现,是中华民族传统文化的重要组成部分。然而邦族一旦强盛向外的开发和扩展就是一个绕不过去的话题。对于九黎族也是一样,蚩尤本人是个很有野心的首领,他当然是决定带着部族往外扩张的。
刚好此时从西边游牧地区发家的炎帝也在向中原地区进发,两股人马直接就撞上了。蚩尤方面号称战斗民族,一下子就把炎帝打得节节败退。炎帝吃了瘪,就去找哥哥皇帝求助,最后是兄弟俩合作,共同对抗蚩尤,将他逼到牧野地区决一死战。
结果是炎黄二帝势力太大、蚩尤不敌,一世枭雄舆论于此。炎帝和皇帝也就成了中华民族的老祖宗,华夏子孙由此开始发展。这不禁让人有些好奇:蚩尤虽然被杀了,但他的部族曾经那么强盛,有没有残党留存的可能呢?
其实炎帝在斩杀蚩尤后,看他还剩下一大帮族人,于是就将九黎群众都收编到自己族中。但是因为民族文化、信仰、生活习惯等种种方面的不同,九黎的族人在融入炎黄部落时很困难,甚至遭到了炎黄部落群众的抵制。
于是有一些九黎族人选择出逃,虽然人数不多,但好歹都是自己人。有一个流传很广的说法是,蚩尤一部分后人逃到了今天贵族和湘西的土地上开始新生活。如今贵族土地上的少数民族苗族很可能就是这批出逃的九黎族后人。
蚩尤的后人姓氏
在苗族传说中频繁出现一位叫“蚩仡佬”的先祖,有专家学者认为,这其实就是蚩尤在苗语中的名号。在民俗典籍《明伦汇编·氏族典》里有过记载,蚩形其实就是由蚩尤的后人创建的,为了纪念逝去的首领,所以后人干脆用他的名字作为姓氏。
如今蚩姓已经在中国很少见了,比起蚩姓分布多一些的黎姓,相传也很有可能是九黎族人所创。这个姓氏的发源地很多,对于黎是什么时候出现的、在何地发迹有很多种说法。其中汉朝的著作《风俗通义》中提到商朝时期有两个诸侯国都叫做“黎”。
其中一个位于今天山东省城县姓西部,这阵势蚩尤部落的发迹之地。因此黎姓的人也有可能是蚩尤的后代。第三个姓氏叫做邹,如今在中国大地上也是个很常见的姓氏。据说这时最有可能确实是蚩尤后代的血脉了,因为邹姓背后的族人正是蚩尤后人中最强势的一支。
相传蚩尤落败后,一个首领无法接受加入炎黄二帝的部落,于是就领着一帮愿意跟随自己的族人出走,千里迢迢回到山东老家。在今天皱国古城地区安营扎寨,为了延续族人的统一性,他们以自己居住的城市名字“皱”为姓氏,代代流传下去。
结语
事实证明这支姚姓之轴的血脉发展得最好,到了先秦时期已经非常活跃,皱氏族人四处奔走,各行各业都有皱氏忙碌的身影。到了现代社会,依旧繁盛的皱姓,似乎也作证了这一关带你。最后来说一下屠姓,据说起源于山东省邹平,也是蚩尤的后人,只是后来人丁稀少,逐渐没落了。
蚩、黎、皱、屠,关于他们是蚩尤后人的传说一直层出不穷,事实到底如何其实很难去确定和考证。提出这个看法也只是增多一点大众对于中国姓氏来源的见闻,以及对中华民族发源史的兴趣。历史,是今天的我们看待世界的另一个窗口。传说也好、神话也罢,都是十分值得研究的。
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