抛开各类形态表象来看,从书房的实际功能来说,它实际上就是一间用来读书学习工作的地方,这是它的本来意义。
但正因为历来古今文人别出心裁地赋予了无数雅号,关联了寄情和爱好,才让它多了一些趣味,使得读书学习并非是一片“苦海”。
在我看来,这些书房的雅称有三个特点:其名雅,其类全,其意美。
这里所说的“雅”并非优雅,而是规范、标准的含义。“全”是指种类齐全、完整。而美正是你认为的那个美,可以意会,不可言传。
所以这些雅称具有规范性、类别齐全、意义美妙,足可以传之于后世,人人受益。
不可否认的是,中国文化是包容的文化。书作为载体,也具有其特性。那么,作为承载图书的书房,也必然包容一切,形态万千,何必拘泥于一定之规。
有文章对此描述得非常形象:
富者可专门筑楼,贫者亦可室仅一席;
可对它极尽雕琢,也可任他环睹萧然;
或筑于水滨,或造于山间;
或藏诸市井,或隐于郊野;
君可植南山之竹,吾亦可覆荆楚之茅。
不一而足。
既然书房可以形态万千,那么每个人都可以拥有属于自己的书房。
哪怕初始没有一本书,可以在书馆读,可以在书店读;即使只有一本书,可以在路边读,也可以在车上读;如果你有“三”本书,可以在家读,也可以在外读。
根据自己的需求和志趣,并起一个体现品性的名字。把它放在微信昵称上,寻找志同道合的朋友;把它挂在墙上,勾起孩子的兴趣。
言传身教,这是家庭教育的本质。或许有一天,你的孩子会问你:这个名称是什么意思?好了,你的教育成功了。
四、14个书房雅称详解
1.斋。本义斋戒,指祭祀前整洁身心,引申为干净、整洁、幽静之所,表虔诚的态度。如:王安石“昭文斋”、蒲松龄“聊斋”、刘鹗“抱残守缺斋”。
2.堂。本义殿,指宽敞、高大、明亮之所,方家、老师多用。如:乾隆“三希堂”、杜甫“浣花草堂”、纪晓岚“阅微草堂”。
3.室。本义人所居住的房屋,堂后为室,以墙隔开,指止息之处。如刘禹锡“陋室”、梁启超“饮冰室”、文征明“悟言室”。
4.房。本义正室左右的房子,多以山房命名。古代妻住室,妾住房,所以有正室、偏房之称。如宋濂“青萝山房”、吴敬梓“文木山房”、林则徐“云左山房”。
5.屋。本义房间,引申为家。如毛泽东“菊香书屋”、郑板桥“青藤书屋”、鲁迅“三味书屋”。
6.居。本义蹲着闲坐,指生活起居之所。如朱彝尊“静志居”、杨树达“积微居”、沈钧儒“与石居”。
7.舍。本义房屋,特指客舍,引申为饲养的房屋,有粗陋之意,多以“精舍”命名。如:张大千“摩耶精舍”、葛祖荫“八求精舍”
8.馆。本义接待宾客的房舍,引申为华丽的住宅、管署。如王世贞“小酉馆”、丁敬“龙泓馆”、龚自珍“盟鸥馆”。
9.楼。本义两层以上的房屋。泛指一切楼状物。如王世贞“尔雅楼”、钱谦益“绛云楼”、朱耷“半哭半笑楼”。
10.阁。本义放在门上用来防止门自合的长木桩。引申为架空的栈道、女子的卧房。如:唐寅“魁星阁”、张岱“云林秘阁”、范钦“天一阁”。
11.亭。本义设在路边的公房,后指供人休息的小房子。如元好问“野史亭”、曹寅“楝亭”、胡寅“夺秀亭”。
12.轩。本义有围棚或帷幕的车,引申为有窗的长廊或小屋。如:辛弃疾“稼轩”、朱熹“达观轩”、曾巩“南轩”。
13.庐。本义火炉,多指田中看守庄稼的单独小屋。如:黄遵宪“人境庐”、林琴南“畏庐”。
14.园。本义种有蔬果花草的地方。如:李渔“芥子园”。
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