山西的五台山是中国四大佛教名山之首，素有“金五台，银峨眉，铜普陀，铁九华”之称。五台山的历史源远流长，几千年来流传着很多的传说故事，引人向往。

今天就给大家讲一下，五台山是怎么成为佛教圣地的，这中间又有哪些故事呢？

据说东汉永平年间，当时的皇帝汉明帝，做了一个梦，一个很有意思的梦。他梦到有一个金人，金人头上有着道道光芒，在他的宫殿里面飞。然后他就很生气地让这个金人停下来，这个金人偏偏不听他的话，好不容易停下来之后，就站在汉明帝旁边，低头凝视着他，汉明帝很奇怪，他就问这个金人“你从哪里来？到这里要做什么？”这个金人也不理他，直接起身朝西方飞去，消失不见了。

第二天汉明帝就把这个梦告诉了大臣，想从这些大臣那里知道这个金人到底是谁。大臣们七嘴八舌地议论金人的来历，这时候有个大臣就说了：“皇上梦见的金人可能是天竺来的佛。佛是西方的神，那里还有佛经。汉武帝派骠骑将军霍去病攻打匈奴的时候，曾把休屠国王供奉的金人带回长安，据说那个金人是从天竺国传到休屠国去的。武帝把金人供奉在甘泉宫里。西汉末年绿林赤眉起义时，那个金人不知落在谁的手里了。昨天夜里皇上梦见的金人，可能就是那个从天竺来的佛。”他的话引起来汉明帝极大的兴趣，所以汉明帝派出了以大臣蔡愔、秦景为首的18人使团，到西方去寻找佛教的消息。

汉明帝派出的使团到了现在阿富汗附近，遇到了迦叶摩腾（也有人称其为“摄摩腾”）和竺法兰这两位高僧，求得了佛像和经书，于是准备返回中国，在返回的路上，大臣们诚心诚意的邀请两位高僧一同回国，两位高僧出于宣扬佛法的目的，也同意了请求。于是他们在公元67年回到了当时中国的国都洛阳，汉明帝看到他们请回来的佛像和梦中的金人一模一样，非常的高兴，于是让两位高僧在当时的外事接待办，鸿胪寺暂住，同时下令在洛阳市郊建寺院，用以供奉请回来的佛像，这样中国的第一个寺院白马寺就诞生了，之所以取名为白马寺，主要是为纪念白马驮经有功劳。

白马寺建成之后，两位高僧就在白马寺内翻译出中国的第一部佛经《四十二章经》，没错就是韦小宝他们争夺的那个《四十二章经》，《四十二章经》是中国的第一部汉译佛典，也可以称之为中国第一部汉字经书，全经大意说出家、在家应精进离欲，由修布施、持戒、禅定而生智慧，即得证四沙门果。文中包含了佛教基本修道的纲领。

两位高僧在翻译出来经书之后，就开始了一场中国境内游，当然对于两位高僧来讲是一次境外深度游。为什么会这样呢？因为据说曾经佛祖在世的时候，有弟子曾经问过佛祖，“佛祖，您在世的时候，我们有什么问题可以直接问您，如果您不在的时候，有问题我们去问谁呢？”当时佛祖曾回复他们“如果有一天我不在你们身边了，你们有问题的话可以去南瞻部州的振那国，那里有个五顶山，有文殊率领手下万余众人，在此修行，他是非常有大智慧的，你们的问题尽能解答。（注1）”。而南瞻部州振那国就是古时对中国的称呼，所以两位高僧除了一边宣扬佛法，一边也要寻找佛祖所说的五顶山，也就是佛祖口中文殊师利菩萨修炼的地方。

当两位高僧行至五台山的时候，发现这里和佛祖所说的五顶山很像，于此同时又发现了一座塔，一座阿育王塔，阿育王是古印度时孔雀王朝的一个君主，靠着武力去开疆扩土，据说有一次为了征服敌人，他曾杀死了超过10万名的加林甘人战士，并且驱逐了超过15万名的当地居民，当他看到尸横遍野的惨状后，内心深感震撼与不安，从那个时候开始，阿育王决定放弃用暴力征服他人的想法，他要选择一个通过遵守义务和虔诚律法的系统，来赢得人心，因此阿育王选择了佛教，皈依了佛教。

阿育王的前半生都在稳固王位，统一全国，不断地征战之中。后半生皈依佛门之后停止了武力扩张，在全国范围内大兴佛事，推广佛教。据说当年佛祖涅槃之时，一共有八万四千颗舍利子，这些舍利子由当时的八大国王和一些信徒分别供养，阿育王皈依佛门之后，把这些舍利子集合起来，在大千世界建造了八万四千座阿育王塔，每个塔里供奉一颗佛祖的舍利子，所以说阿育王塔也可以看成是佛祖的舍利塔。

迦叶摩腾和竺法兰两位高僧看到这里有一座阿育王塔，同时又发现了一个小山峰和释迦摩尼佛修行的灵鹫山（注2）有些相似，所以更加的确定这个地方就是佛祖所说的文殊师利修行之地，于是就想在这个地方建造寺院。但是当时中国的这些名山大川，基本被土生土长的宗教道教所占据，所以这两位高僧受到了很大的阻碍，无奈之下，两人只好上书汉明帝，请求汉明帝出面解决这个问题。

当时汉明帝就想了一个办法，两家相约焚经，谁的经书更耐火烧，谁就可以得到五台山这个风水宝地，据说佛教的经书遇火不焚，最终结果是迦叶摩腾和竺法兰获得了胜利，所以两位高僧就选址在那个很像灵鹫峰的地方，建造五台山的第一座寺院，寺院建成之后就被命名为“灵鹫寺”，而汉明帝知道后，特意在前面加了两个字“大孚”（表示弘信的意思），所以就有了五台山的第一座寺院“大孚灵鹫寺”，这也是五台山目前显通寺的前身，从那时开始五台山就开启了几千年的香火延续。随着历朝历代的皇帝到五台山参佛礼拜，信徒的大量云集，使得五台山的灵异，在信徒中口口相传。五台山逐渐就成为了佛教圣地，吸引无数信徒到此参佛礼拜。

如果大家对这些传说故事感兴趣的话，可以关注一下喔，后续还会有更多的故事呈现。

注1：

《文殊师利宝藏陀罗尼经》“尔时金刚密迹主菩萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。恭敬顶礼瞻仰尊颜。而白佛言。世尊往昔为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之时。文殊师利广能利益无量众生当作佛事。唯愿世尊为我分别演说。于何处住复何方面能行利益。矜愍拥护诸众生故愿为说之。尔时世尊告金刚密迹主言。善男子乃能为诸有情发问于我。善哉善哉汝今谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说。是时金刚密迹主菩萨。闻佛语已欢喜踊跃。整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中间有山号为五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。”

《华严经》有云：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

注2：

灵鹫一词，来源于古印度。古印度有一座山，因山形似鹫，山中又多鹫，认为有灵气，称为灵鹫山，略称灵山。传说佛教创始人释迦牟尼曾在山中居住和说法多年。所以佛教中的许多传说与此山有关。灵鹫山往往成为佛的代名词。中国佛教信徒为了宣扬本教，许多名僧便将自己的修持之处附为灵鹫。

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注1：

《华严经》有云：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

注2：

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