朱永新按：11月25日至26日，“美堉未来——第二届华茂美堉奖颁奖典礼 暨第三届东钱湖教育论坛”在宁波隆重举行。

活动通过线上和线下相结合方式汇集国内外政界、学界、文艺界等各领域人士，共同探讨大美育的未来。

论坛期间，第二届华茂美堉奖面向全球隆重揭晓。来自中国的马兰花儿童声合唱团和澳大利亚的The Song Room机构获得本届华茂美堉奖。华茂美堉奖评选委员会主席、东钱湖教育论坛主席、博鳌亚洲论坛原秘书长龙永图，华茂美堉奖评审委员会主席、希腊前总理乔治?帕潘德里欧致辞，华茂美堉奖评审委员会评委、联合国教科文组织前总干事伊琳娜?博科娃，北京大学燕京学堂荣誉院长、华茂美堉奖评委袁明，东钱湖教育论坛创始人、华茂集团总裁徐立勋分别以线上或线下的方式参加颁奖典礼并致辞。浙江东钱湖教育研究院院长、华东师范大学终身教授袁振国发布了《中国美育发展研究报告》。

我应邀在线上做了《美育，教育人的志业》的主题演讲。以下是演讲的内容——

美育，教育人的志业

尊敬的主席先生，各位线上线下的朋友们：

大家好！

首先，热烈祝贺第二届华茂美堉奖颁奖典礼和第三届东钱湖教育论坛顺利举行！因为疫情的原因，我无法躬逢其盛，来到现场聆听各位专家学者的高见，很是遗憾。受组委会的邀请，我做一个抛砖引玉的发言。

我今天演讲的题目是：美育，教育人的志业。

100多年前，也是11月，德国慕尼黑的斯坦尼克艺术厅，马克斯-韦伯发表了他的著名的演讲：学术作为志业。当时是“一战”的尾声，世界充满着混乱、不确定、撕裂，马克斯-韦伯将德文“Beruf",“职业”这个本来很普通的词，赋予了强烈的价值和精神的含义。我今天也想借用这个既普通又神圣的词来强调：“美育”是教育的价值所在，它是教育者被终极精神所召唤的行动，也应该是我们教育人的志业。

同是100多年前的“五四”，中国内忧外患，蔡元培有“美育代宗教”之说。这是“美育”作为教育者的终极精神追求第一次被明确地提出来，可惜，之后的混乱、战争、动乱，让我们失去了在教育和社会实践中去探索、去实践“美育”的机会。当时，林风眠先生曾感慨，五四运动忘了“美育”实践的主力—艺术。1927年，在蔡元培建的杭州国立艺术院开学典礼上，他就讲“中国在科学上、文学上的一点进步，非推功于五四运动不可！但在这个运动中，虽有蔡孑民先生郑重的告诫——‘文化运动不要忘了美术’，但这项曾在西洋的文化史上占了不得地位的艺术，到底被五四运动忘掉了；现在，无论从哪一方面讲，中国社会人心间的艺术在感情上的破裂，又非归罪于五四运动忘了艺术，缺失了艺术不可！”

100年过去了，我们的国家和民族正开启伟大的复兴，“美育”在现代教育的核心价值又被重新提出，从2015年两办印发《关于加强和改进美育工作的意见》，到各地“双减”政策的全面推行，到中共二十大报告再次强调包括美育在内的五育并举，教育界和社会各界关于“美育”的议论已经很多很多了，理论性的、观念性的、呼吁性的文章、谈话、演讲很多，这当然很重要，在理论上澄清美育的概念、在思想上端正美育态度，通过呼吁警醒全社会和教育部门重视美育，这些都是我们应该补上的功课。

但如果没有能真正落实到我们新时代教育中的美育实践，没有全社会对于美育的共识，没有民间的美育行动，特别是没有落实到青少年美育的主战场——学校教育的行动中，我担忧“美育”会再一次成为一种“呼吁”、“口号”，好像轰轰烈烈，但对美育的实践者——校长、老师、父母和全社会，美育并没有更坚定和更明白，反而困惑更多了。

大家知道，新教育是行动派，我有一段流传广泛的言论：中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。我们要警惕美育成了时髦的话题而在教育实践中的缺失或混乱，或浮于做表面文章，或旧瓶装新酒，将以往的艺术教育堆积起来了事，或用德育代美育，或把美育的概念无限扩大—一切皆“美育”。总之就是距“美育”在教育中的真正意义和价值渐行渐远。为什么而美育，如何美育？如果我们不回到现实的教学、课程中去思考美育与普通教育之间的关系，并为美育在学校课程中锚定地位、明确目标的话，那么开设再多的艺术课、或在其他课程中贴再多的美育膏药，也难免是一连串的应付差事之举，而无灵魂可言。

下面，我就想以学校课程为例，说说如何在学校课程的实际操作中进行全面的美育实践，各位可以把这些观念稍稍延展一下，不难运用到更大的社会美育的范畴，也就是“大美育”中。

先说美育的主导课程—艺术类课程，当学校被要求开设美育课程或开始美育活动时，多开艺术课程，多组织艺术活动，好像顺理成章，这也是我们大多数学校的做法，但我要说的是，虽然艺术类课程因为内容属性天生具备育”美“的特质，但并非所有的艺术课程都能自然地体现出“美育”，只有当艺术课程能让人人都获得欣赏美，创造美的能力，而不只是指向完成一件”艺术作品“时，美育才在艺术课程中发生。

一个最简单的方法可以识别艺术课程或艺术活动是否脱离美育的目标，就是看课程或活动的目的是伯乐选千里马，选拔天才，发现特殊才艺，还是让每人同学在其中都能获得审美能力，提高艺术素养。我看到，我们很多的学校开设的大部分艺术课程，搞的许多艺术活动或多或少都难逃展示“艺术天才”的魔咒。要在“艺术类”课程中体现出“美育”，我们应该强调艺术作为“思维工具”和“生活工具”的目标，我们要通过艺术课程获得某种东西，是当我们谈论一件事物的美丑或者感性上觉得有趣时所依据的东西；是当我们有选择地去购买、保护或尊崇一个物品时所依据的东西；是当我们感知与阐释各种媒介中的艺术形象时所依据的东西。我们通常把这种”东西“称之为“品味”或“审美素养”。

这是一种感性的、直观的价值观，这种审美的价值无须与其他价值，比如道德或伦理价值简单地混为一谈，这种价值观很大程度上正是通过将“艺术”作为独一无二的人类理解我们自身和我们所身处的世界所必须的思维与实践工具来教学而获得的。

如此作为学校普通艺术课程的目标，艺术学习就不会仅仅局限于一般意义上的“艺术技法”学习，或创作出一件“艺术作品”的学习，艺术学习的过程才能逐步具备培育审美素养，获得一种“艺术性”的理解世界、从容生活的能力的过程，也即美育的过程。新教育在2014年的年度总报告中就提出了“艺术教育，成人之美”的新艺术教育总目标。2018年我们又成立了新艺术教育研究中心，组织专家和一线教师开展以“艺术思维”课程为突破口的“大艺术课程”研究，同时，新艺术教育研究中心还组织专家、艺术家进入乡村学校开设以学年为单位的“艺术新少年美育课堂”艺术示范课和艺术教师培训活动。

2019年我们创立了“新少年艺术教育节”，以实际行动探索一种以人人能参与、享受艺术创作过程、展示学校艺术教育成果为目标的艺术展演活动新模式。我们把以美育为目的的艺术教育探索和实践，作为新教育“大生命”、“大人文”、“大科学”、“大艺术”、“大德育”课程体系研究与实验的重中之重。

下面再谈谈非艺术学科课程，说到要在其他非艺术学科课程中融入“美育”，现在普遍的做法是在以学科内容为主导的项目学习中加入艺术呈现的部分，比如做个酷炫的项目汇报展，让演讲的ppt更有艺术性、更美观等等，这些看起来是最直接简便的方法，当然是有益的。但要警惕这种只做“裱糊匠”，贴“艺术膏药”的泛滥，让我们远离了“美育”的根本。

其实，在非艺术学科课程中，强调以完成“艺术品”或“审美”的标准完成本学科学习的过程，才是“美育”的核心，这里，我们更强调在这些非艺术学科的学习中体现“艺术”或“审美”的态度。比如数学课，公式、推导、答案都对，数学教学的目的就算完成了，如果你还想，是不是有更简洁的方法获得答案，或考虑公式、推导、答案书写格式是否让人舒服等等，这就进入“审美”的范畴了，这有意义吗？如果你只想混混，可能没意义！但你要想成为数学家，或是一个想在职业中找到快乐的人，那意义就大了，这就是数学中的美育。

再看写作，比如说写个说明、报告，无错别字，标点没用错，事说明白了，写作目标基本完成。但如果你还要在这其中讲究用词，强调文意节奏，让人易懂易记，愿看难忘，从中能获得“持续性的愉悦体验”，那就不一样了，我们就说在写作课中贯彻了美育，写作课也就成了文学艺术课。我们再看看现在的劳动课—烹饪课，自主的做熟一顿饭，作为劳动的烹调课的目标就完成了，如果还要讲究色香味齐全，营养均衡、美味、摆盘，进而讲究餐桌餐布，做饭动作干净利落，自我陶醉等等，那也就是美育了。

在世界各国中，我们知道法国被公认为最具审美性的国家，这得益于法国传统长期以“技术”和“艺术”的相宜相长著称，法国的思想家们也常常把艺术和技术联系在一起，斯蒂格勒就认为：一切都是艺术，语言是艺术，舞蹈、唱歌，绘画，雕塑是艺术，文学，科学、政治也是艺术；在日常生活中，我们所说的艺术，其实是一种特殊的技术，是你的技术达到一定高度的东西，这时你就可以成为一名艺术家了。斯蒂格勒发明了“技艺术”一词，并认为“技艺术”在当代的技术工业系统中扮演关键性的角色，一个国家的“技艺术”越发达，才越有可能在全球的商业战、信息战、思想战等全面的竞争中胜出。

其实，我们中国在5000年的历史中，也有很长时间被认为是最具审美性的国家，最有审美气质的朝代—宋朝，就是同时期独步天下的制造强国，科技强国。在我们的文化传统中，审美传统丰厚而久远，如何继承发扬是我们这一代人的使命。

八年前，我在《艺术教育成人之美》的讲演中曾经说：艺术教育的目的不是培养职业艺术家，不是艺术尖子的选拔与培育，而是源于儿童天性的自由发挥，注重艺术欣赏力和艺术情怀的培育，通过艺术无处不在的中介作用，为了艺术化的人生目的与境界的教育，注重培养具有艺术精神、艺术思维和健全人格的人。其宗旨是体验一种幸福完整的生活，成就一种幸福完整的人生。我想，这也是美育的意义之所在。

美育，就是要成就人的美好。从“呈人之美”到“成人之美”，美育就是要让每个人通过幸福完整的教育生活，成为完整幸福的美好的人，是“成人之美”的手段；教师和父母都是最擅长于“成人之美”的人，首先要帮助成就孩子、同时在此过程中成就了自己的“成人之美”。这就是教师和父母的志业。

谢谢大家！