「道 德 經」第 十 五 章:
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
译文:
古时候善于行道的人,通晓诸般变化,思想深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能理解他,所以只能勉强地形容他说:
他做事谨慎而为,好像冬天到了河边,不会贸然下水;他警觉戒备,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重,好像要去赴宴做客;他散难释险,会让其像冰块消融一样依次进行;做事质朴本真,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,看上去倒像不分清浊的水。
谁能在纷乱过后,使浊水慢慢变清?谁能在浊与清之间,让水再产生新的生机?保持这个平衡的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够不断地推陈出新。
个人理解:
上一章提出来修道和道一样都是道可道非常道,如何修道?可以从模仿修道者开始。那么修道者又是什么样的?
做事:谨慎若冬涉川;防范若畏四邻;郑重若客;严谨若冰之将释;
做人:亲和若朴;谦虚若谷;宽容若浊。
让人捉摸不透他的犹豫,其实他在深思,让人不了解他的思想,其实他考虑得周详,思想敏捷而行为愚钝,层次更高而表现朴实。
唯有具备这些品质的的修道者,真正能够静心下来周密思考(浊以静之徐清),而后谨慎小心行动起来才能成功(安以动之徐生)。
只有保持不自满(不欲盈),认识到自己的不足之处,才能知道认识到自己能够进步的地方(夫唯不盈),才能够去旧存新,不断完善自己,提供自己,不能有进步,有未来,有发展(故能蔽而新成)。
修道之人,往往深藏不露,表面上给人以朴实无华,和蔼可亲,谦虚,豁达,宽容,其实其内心小心谨慎,考虑周详,思维缜密,防患未然。其怀揣真才实学,却还保持着不断地探索之心。
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