网络流行语有其: “嫁错男人毁一生,娶错媳妇毁三代。”字面意思,女人如果嫁错了男人,毁的顶多是她自己的一生;男人如果娶错了老婆,毁的可是整整三代人。由此可见,现代人对婚姻的选择还是非常重视,对女性之于婚姻家庭的重要作用有深刻的体会。
无论文化和宗教有怎样的差別,人类社会往往将婚姻家庭当作一种神圣的制度。就普通人而言,幸福美满的婚姻是人生追求的一个永恒主题。任何婚姻家庭生活都离不开情感和经济两方面的诉求,只不过在不同的情况下它们各自所占据的地位及其所发挥的作用各有不同。虽说现代社会婚姻不是商品,但婚姻过程中有着某种交换价值在起作用,即使是以爱情为基础的婚姻,其主要表现形式不在于互换,也不能否认婚姻交换是客观存在的,只不过这种交换不同于市场上的商品交换而已。
现代文学大师老舍的长篇小说《骆驼祥子》通过20世纪20年代旧北京的一个车夫的辛酸故事,描绘了旧社会如何把一个正直、好强、好体面、自食其力的车夫从肉体到精神加以毁灭的过程。小说以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀,塑造了祥子、虎妞、小福子、刘四爷、二强子等一批令人难忘的艺术形象,在中国现代文学史上具有独特的文学地位。
祥子的不幸遭际和坎坷命运令人感叹。而处于二十一世纪的今天,农民工进城后如何自立与融入城市依然是社会需要关注的问题。
在小说中,年轻力壮的祥子娶了“老姑娘”虎妞,但因为好吃懒做的媳妇虎妞的熏习与改造,祥子最终从一个有节操、善良要强、勤俭朴实、自食其力的人,变成了一个爱占便宜、刁懒自私、吃喝嫖赌、告密换钱的城市下层无赖。这一切蜕变的罪魁祸首,应该是这段扭曲失败、销蚀祥子个性和意志的婚姻。再经过几次命运的戏弄,样子选择了消沉度日,沦为行尸走肉,再也难寻18岁进城时的 “精气神儿”了。
祥子是从乡下来的破产农民,被迫来到北平这座大城市,在当地一霸刘四爷的人和车厂找了一份人力车夫的工作。干净、淳朴而不惜力气的祥子没有城里人的精明、算计和偏见,更无依无靠,却受到老板之女虎妞的特别关照和青睐有加,以及其后“自私占有” 性的诈孕逼婚。
从普通员工到老板独生女的夫婿,祥子身份骤变,更是打破了虎妞与父亲刘四爷之间那种无声的默契。他们二人虽说是父女,却更像是利益上的盟友。虎妞知道没人愿意娶她,但她又想嫁人,所以就诱惑欺骗老实的祥子,设计让他娶了自己。父女俩因自私而形成的那种互相牵制的利益共同体关系也因为祥子的突然插入而被打破。
所谓“强扭的瓜不甜”,从婚姻质量来看,这段由虎妞硬性设计的婚姻终究属于同床异梦,因为虎妞和祥子本来就不是一类人。她嫁给了一个父亲不认可的男人,还妄想从她父亲那里继承车厂。同时,她对自己选的丈夫也有许多不满,认为他“不成器”甚至还是个“贱骨头”。婚后,虎妞不让祥子出车,还纵欲无度,导致他的身体素质严重下降。祥子因为“过度劳累”,在生了两场病之后,腿脚不如从前麻利了,但还是坚持自己买车的梦想。其后,虎妞怀孕,夫妻俩明显准备不足。虎妞属于超高龄产妇,但她不运动、不干活,还越发娇气,不但使唤样子伺候她,还让同院的贫穷女孩小福子替她做这做那,稍不顺意就打骂人家。然而,好景不长,高龄产妇虎妞因孕期贪吃、不运动等因素导致胎儿过大和胎位不正,又因缺少及时和必要的医疗救治而难产致死且一尸两命。家破人亡后的祥子,为了“体面”地给虎妞办丧事,无奈卖掉了仅有的一辆人力车。此时依然还“要强”和“重义”的“纯爷们儿”样子,将虎妞身上值钱的东西都和她一起下葬,分文未留,他再次成为一无所有的光棍汉,这次却是一个“身体被掏空”又“干不动活儿 ”的光棍汉了。
虎妞嫁给祥子,只是想摆脱刘四爷为她建造的牢笼,她想飞出去,拥有自己的生活。虎妞最大的缺点,不是自私自利,而是在失去刘四爷的庇护后,放不下从前的优越生活,她把自己活成了刘四爷。
明知道对方不爱你,却想尽一切办法嫁给对方,这不是爱,是控制。真正爱一个人,不是把自己的意志强加在别人身上,而是让他按照自己喜欢的方式生活。虎妞于祥子而言,是枷锁,是累赘,这份爱,让祥子压抑不已。尽管在当今时代,选择很多甚至很美,但是婚姻选择仍需要特别用心和用力。选择一个合适的婚姻,既可以避免误自己终生又可以避免毁三代!
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